中国影客博客网站——潘桦工作室

潘老师您好，这周的作业迟交了，实在不好意思，因为前两天去长沙本科念的学校翻译成绩单耗了时间，然后回到北京之后，又把自己以前的整个故事推翻了，现在又修改成了一个新的故事。本来昨天应该就发上来的，可是心里总是忐忑不安，下午还是找时间和我们5人小组讨论了一遍自己的故事，然后又修改了一次。读书报告我稍后发上。恳请老师和同学们对剧本多提意见！

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《脸》故事提纲

母亲觉得丢脸，19岁的女儿怀上了别人的孩子，便私底下找人，强行逼着女儿去医院堕胎。母亲找来的几个人硬是把女儿拖到了手术室门口，在慌忙拉扯的过程中，女儿不小心踢到了母亲的肚子，母亲突然下体出血，经过检查之后，得知母亲居然也怀孕了，不过幸好即时处理，孩子算是保住了。

在医院的病房里，女儿的脸上露出冷笑，反讽母亲说：“你觉得我丢你脸了是吧，你自己难道不丢脸么？”

有个男人匆匆地赶来母亲的理发店，脸上写满窃喜，一再质问母亲是否真的怀孕了，确定是他的孩子？母亲说确定，可是她不知道自己怎么办好。男人很坚决得要母亲生下来，说他这辈子最盼望的就是有一个孩子，并且他对母亲说：“你不是一直很想要结婚吗？如果你愿意把孩子生下来，我就娶你。”

女孩去找自己的男友诉苦，告诉男孩母亲逼着她去堕胎，男孩这时才知道自己的女朋友怀孕了，便开始找理由说服女友去堕胎，女孩在这种软硬皆施的攻势下没了主见。第二天，女孩被男朋友连哄带骗得带到医院，就在手术正要开始之前，女儿想用男孩的手机给母亲打个电话，却突然看到别人给男孩发的暧昧短信，于是她立即拨通那个电话，问对方是谁，电话里的人说她是男孩的女朋友，女孩在电话里和她吵了起来。手术没有做成，女儿往医院的后门溜走了。

母亲跟男人求情，说自己很想跟他结婚，也愿意把孩子生下来，可是如果她自己这么做，她就没有资格对19岁的女儿有什么要求。她想先把孩子打掉，以后再找机会帮男人生个孩子。男人坚决不同意，并且强烈表示他有多么希望要一个孩子，并且双方年纪都不小了。

女孩的一群太妹朋友，帮她打听到了电话里那个女孩的住址，带着女孩去找那个女的算账，她们还拿着专门配制的药水，扬言要让那个狐狸精毁容。当她们找到那个狐狸精的时候，女孩仔细得看了看她的脸，却发现那个女孩长得如此平凡和普通，让人想毁她容的欲望都没有。女孩要大家散了，众人费解地离开。

母亲喜欢的男人有一天突然来理发店里找母亲，要她去把孩子打掉，说他想通了。母亲十分诧异，却也没有试探出男人真正的缘由。她又探性地问男人是否他们还要结婚？男人说以后再说吧。

女孩又偷偷回去找自己的男友，却发现男孩为了避开她已经搬家了，只剩阳台上一件随风飘荡的T恤，正是母亲逼迫她去堕胎那天她穿的衣服，上面印着一个大大的笑脸。

理发店的一名老顾客突然告诉母亲，他收到了母亲的男人给她寄的请帖，她的男人竟然要和别的女人结婚了。顾客还告诉母亲那个女的怀上了男人的孩子，而且已经好几个月了，去医院B超照出是个男孩。

狼狈的女儿回到了理发店，看到了伤心绝望的母亲，她们坐在一起，母亲拉住了女儿的手。

妇产科的手术室里，两架病床上同时在做着手术，女儿和母亲还是牵着手，闭上眼睛，脸上的表情难过，却又不约而同地突然释怀。她们笑了。

一直以来，我都在追看您的博客！非常非常非常羡慕、嫉妒您的学生！他们太幸福了！从一上研究生就得到这么系统和严格的训练，以后一定会有最最丰厚的回报！我真的好羡慕他们！特别是，我最喜欢看您的点评留言。我发现您不单是向他们讲授导演的理论与技巧，而是一直高扬理想主义的旗帜！鼓励他们去追求梦想！这点我特别感动！我觉得在今天的北大清华，也许人们都开始忽略理想主义了。但是看到您的点评，我明白了，最理想主义的，也可以最现实主义，这两点是结合的，不矛盾的。我最大的感受就是以后会特别坚定理想主义！我也会激励我认识的所有朋友，去追求他们的梦想！

书名: 上海的金枝玉叶

作者: 陈丹燕
出版社: 作家出版社
出版年: 2000-6-1

《上海的金枝玉叶》站在世纪末回首，再现了一位在文革的动荡岁月中仍能保持优雅、高贵心灵的“资本家大小姐”戴西九十年的人生。我在生活中曾遇见过几位这样“金枝玉叶”的老太太，和一般的老人完全不同，她们就像来自另一个国度，令人过目难忘。《金枝玉叶》大致勾勒出了我所不曾了解的，她们/他们的人生轨迹和心灵轮廓。

另一个戴西

戴西不仅仅是戴西一个而已，在那个时代，像她这样的接受过良好中式或西式或中西合璧式教育的青年很多，集中在北京上海一带。他们中的很多人在中国政治岁月最动荡时举家离开，再没踏上这片土地。留下的，几乎都度过了颠簸坎坷的后半生。他们见证了一段历史，并不是每个人都毫无怨言。

有一次在高中门口遇见一位提着菜篮子的老奶奶，先问路，然后突然说“有没有看金粉世家？”（那阵子正热播），我很吃惊，还是老实地回答说在看，奶奶就大大地感慨“那个电视看不得，教女孩子谈恋爱，害人。”原来她是上海某银行家的小姐，在香港上了大学，回国后遇到一位赤色青年才俊，在家人都逃往香港的时候她嫁给了才俊，一起干共产主义的事业。他们到延安、重庆，走南闯北，曾经是大小姐的她日子过的颠沛流离，现老伴儿走了，小孙子没有办法获得更好一点儿的教育，她很苦闷和寂寞。我们找了个台阶坐下，她开始用英文唱歌，是唱诗班的颂歌，又大段大段地背诵《圣经》，讲从前在香港上教会学校的日子，像戴西一样，想要逃回到自己人生最美好的日子里。最令我吃惊的是，分手时，奶奶问我“你说这个世界到底是精神的？还是物质的？我躺在床上，怎么也想不通，老失眠。”这绝对是个知识分子的问题，想到七八十岁，夜晚还自问这个问题，我不寒而栗。然后她说，“女孩子不要相信恋爱”，像是给自己一生的获得和失去做了最终的评价。

这也是为什么我会举起这本书看的原因。戴西，她怎么就能毫无怨言？

原型思考

在我看来，戴西的一生有两个坚持，一个是坚持生活的乐趣，一个是坚持做人的自尊。

戴西是个兴趣广泛的人，骑马、开车、演戏、设计服装，优越的家境让她一个女孩子在那个年代也能够尽可能地发掘自己，不是为了赚钱，而是为了拥抱生命；戴西选择了风流潇洒的吴作自己的丈夫也是因为他“have fun”，他懂得在人生中寻找乐趣；在劳改的农场，戴西仍然不忘记为儿子中立买来宠物小鸡；在贫民窟的煤球炉子上，用完全被煤烟熏得通体乌黑的铝锅，做出彼得堡风味的蛋糕……这种对昔日生活细节的坚持，让我想起了《肖申克的救赎》中广场音乐段落和平台啤酒段落，《肖》中，这两个段落是对生命可贵的自由的歌颂。而戴西的“波丽安娜”式乐观精神和“have fun”，是对生命本应享有的明亮生活的歌颂，是对生命赤诚热爱的歌颂，也可以理解成人之为人、人的自尊的一种延伸吧。

我始终相信，逆境中自尊是人类的救赎。当时代、环境、周围的一切都不把你当做一个“人”来对待，只要自己还明白自己是一个“人”，就有救。自尊让你有了底线，不去做对不起良心的事情，不会一起堕落，一起疯狂。真善美就有了小小的空间，哪怕只保留下星星之火，日后也可以燎原。戴西坚持到最后一刻的生活自理、勤勉工作（对于资本家女儿来讲，这是一个敏感话题）、不抱怨生活、善待他人、保持女性魅力等等都可以说是她自尊的一部分。岁月夺走了她的一切，却夺不走那一颗完整的心。

对于今天的我们来说，特别有借鉴意义的是那句“有钱人和贵族是有差别的”。心灵的富有与物质的富有不一定同步，能做到“两个坚持”的人，是真正的贵族。现在我们拼命赚钱，追逐有情趣的生活，回头一看却发现老早以前就已经有标杆立在那儿了——当初砸碎的竟是现在苦苦追求的东西，不能不说是一种讽刺。况且物质财富积累易，精神财富积累难，砸碎只需一瞬，续上却需要n代的努力（俄罗斯人说，你们还能续上，我们只好重建了。看来创造力与破坏欲的角逐不仅仅是中国的悲剧，而是全人类的悲剧），现在好容易放下了锤头，就盼着分一只眼睛从印钞机挪到书页上。

叙述方式

也许因为这是一部纪实性的作品，也许因为作者想绕开女性作家常被批评的“过于情绪化”“过于主观”的陷阱，全文的语调非常客观平实——和同样讨论女性生活的《金色笔记》一样，不知道这种选择是不是一种巧合。透过这种叙述方式，我们可以看到作者想无限接近真实的努力。同时，作者的编排方式和图片使用也能看出这种努力。她截取了戴西一生中最重要的四十个年份，按照编年体依次排开，每个年份配上一张照片，让戴西的变化直观地呈现在读者眼前。不过老照片的意义不止于呈现真实，而是赋予了每一个普通读者上帝的全知视角，让你在明白一切的走向后再回首，感叹命运的无常。最终，在这无常里看见自己的影子。

作者的某些叙述显然加强了这种感觉，文中，她常常写下“戴西不知道（前面等待着的是什么）……”。每个人多多少少都有些“命运无常”的体会，只是有些人比起另一些人来说，无常的厉害。戴西就是这样的一个人，她的一生大起大落，因此她的坚持才显得更加珍贵磊落，让人由同情转为敬佩。

最后有一些对自己三段式拉片的反思，下次会努力改进和提高。

一、对关键问题认识模糊，导致分析不够精准到位。

“带戏入场”的不平衡设局、非常规设计

人物环境、人物关系与“戏”的关系

高潮前的细密铺垫、高潮的主题揭示

结局处有“呼应”的主题“升华”等等

这部分特别感谢王磊、向璐禹、黎志、蔚捷等同学的文章，对我帮助很大。

二、对场景缺乏更加细致的实例分析，有些泛泛而谈。

这部分是对比向璐禹、曲丹丹和韩越等同学的文章以后感到的，自己的东西还是不够细致，要踏实下来啊。

三、对影片的具体处理体会不够，从理论出发而不是从片子出发。

这个嘛……事实上如第一个问题所说，我的理论基础又好不到哪去……有拿着管中窥豹的理论肢解活生生的片子的嫌疑。让我警醒的例子是向璐禹分析的《一一》的汇合式高潮，这是完全属于片子自己的东西，需要独立思考和总结，而不是借助哪本大辞典里关于高潮的概念。
故事梗概还在构思中，会尽快发上来。

祝潘老师一切顺利！

您的学生 张馨月

王颖：

你剧本中的四条线：

8.26

书名：《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》（《Istanbul：HATIRALAR VE SEHIR》）

作者：奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk）

译者：何佩桦

出版社：上海人民出版社

阅读《伊斯坦布尔》，在作者个人化的低言絮语中，仿佛有时自己便成了他一再提及的分身，在世界上的另一个角落体会相似的情感与经历。

我 或者 谁的分身

诚实地说，当我坐在屋子里的不同位置、变换各种姿势进行阅读时，首先感染我的，不是充满诗意的描写和表达后深藏的对感伤的土耳其文明的关照，而是作者不经意间流露出的对个人经历的感悟。尽管时代、地域、历史文化、宗教信仰等存在如此众多的区别，但回归到家庭、父母与孩子这些最原始、单纯的命题，便会察觉生命的共性。这种感觉十分奇妙。在作者的叙述中，祖母、父母时而退居成为他笔下构成伊斯坦布尔独有的忧伤的一个微小分子，时而又跳到前台，占据读者的视野，在作者与这些人物关系的细致展现中，他们仿佛便成了每一个读者心中可触可感的祖母、父亲、母亲……

以“我的祖母”一章为例，作者一方面描写了一个儿孙眼中鲜活的祖母形象，又不失时机地将祖母身上的轶事与时代和历史文化相连，像祖母绑胸衣的细节和一些“官方礼仪”习惯等。

这让我想起我的祖母。早年间，大概从我记事到小学毕业的很长一段时间里，祖母总喜欢把一句话挂在嘴边，“格老子的，太不像话了，再这样我们就写人民来信！”这是在每个周末的家庭日上，祖母听见某个叔、姨长辈抱怨在外遭遇的委屈事后，她最爱讲的一句话。如今，祖母口中早已没了二十年前 “人民来信”的踪影，事实上直到今天祖母也并不知道如何去写“人民来信”，或者如果写了一封“人民来信”，应该寄到哪里。近前，我偶然间在祖母为某个家庭成员感到不平时想起了这句话，并试探性地悄悄对着祖母提议“写封人民来信吧”，祖母用她苍老的、湿润的眼眸回望我一眼，便转过头没有再说话，似乎陷入了熟悉的沉思，又好像只是听到一个毫无建设性的意见。

以前认为“人民来信”不过只是祖母一句不用了的口头禅，现在想想，这份变化背后，除了习惯的改变外，也许还有更多与时代相关的内涵。

大约是在小学，上课走神时我问过同桌一个问题，“你说现在会不会在另外一个地方，有一个人也在想这样一个问题——‘在另一个地方，会不会有一个人也在想这个问题……’”。这个问题我一直记到了今天。如今读到帕慕克的分身，发现这种奇怪的想象看来是小朋友共同的好奇。当对自我的生活发生疑问、不满、担忧时，便开始幻想某一种相同又不同的个体和经历。馨月在她的分析中将帕慕克的分身读解为“自由、理想”，我亦是十分赞同。

呼愁

帕慕克用自己的经历写出了对伊斯坦布尔的记忆，其间充满了“帝国斜阳的忧伤，奥斯曼土耳其帝国的辉煌遗迹，失落在这个城市与现代文明碰撞的累累伤痕之中”。他试图用“呼愁”一词来概括这种非典型性的、土耳其式的情感——“这是某种集体而非个人的忧伤”。“它不提供清晰，而是遮蔽现实”。在作者笔下，似乎每个人都在共同呼吸着、拥抱着这份忧伤。

我并没有去过土耳其，对传统和现代的土耳其也不甚了解，然而作者的这一句“呼愁”却深刻地道出了生活在曾经辉煌却正在经历没落的民族的集体面貌。我很好奇作者何以能跳脱出这个“呼愁”集体，而众人皆醉我独醒般认清世事。这也让我思考我所依附的这个民族、这个时代，然而这个问题却让我长时间地难以下笔。于是忽然便明白，作者的跳脱是借助了自身这个有力的跳板，从几十年的个体生命点滴出发、延展，让思考有了起点，也让“呼愁”有了扎实的落脚点。如今，当我仍然身处其中，便很难识得庐山真面目。这就像莫言在封底的评语——“在天空中冷空气跟热空气交融会合的地方，必然会降下雨露；海洋里寒流和暖流交汇的地方会繁衍鱼类；人类社会多种文化碰撞，总是能产生出优秀的作家和优秀的作品。”对作者帕慕克而言，从小生活在西化痕迹浓重的家庭，耳濡目染西方的文化、传统，这种文化间的碰撞与他之后的清醒与跳脱是密切相关的。

回到自己身上，知识的匮乏本就严重，更别谈深厚文化的交融。因此尽管世界公平地呈现，我却只能看见狭小的局部。由此又回到了多读多看的老问题，只有真正做到了做一点，并以此陪伴自己去不断地认识世界，才能在多种文化、多维思考的冲突下，产生清晰的思辨、认知和灵感……创作亦是如此。

短片剧本《无处藏身》故事梗概

元硕像往常一样磨磨蹭蹭地一大清早爬起来挤地铁上班，然而这天早上他发现路上行人都怪怪的，总感觉有陌生的眼光在盯着自己，甚至还有一两个路人莫名地和他打起了招呼。

到公司后，同事的表现也异于常态，他暗恋的隔壁桌女同事态度竟也柔和了许多。元硕感到十分奇怪，却又摸不透到底发生了什么事情。

终于他在当天的报纸上找到了原因。广告版的一整个版面，印了元硕的真情表白，还附有一张巨大的照片。上面写道他父母意外离世，他继承了一大笔遗产，但心里却十分空虚，想要寻找一个真心伴侣，同时留了住址和电话。

他打电话到报社，编辑告诉他就是叫元硕的人通过电话定的广告，照片是用邮件发的，钱也已经通过银行转帐付过了。

元硕又惊又怕，绞尽脑汁也想不出是谁在暗地里操作这一切。

元硕父母去年因为一场大火双双去世，但他并没有继承父母的大笔遗产，他只不过是卖了父母的房子，带着不多的钱于今年初来到这个城市重新开始生活。

元硕在脑海里搜寻一个个可疑的对象，却不得要领，他既不知道这个人是谁，也不知道这个人这样做的目的究竟是什么。

然而，不可避免地，这个广告让元硕的生活发生了巨大的变化，他开始不断地接到电话，既有上门应征的各色女性，还有各类广播、电视、平面媒体开始纷纷约他上节目。一时间，原本默默无闻的普通青年，成了街知巷闻的明星。

终于，一个神秘的电话让水深火热的元硕看到了一丝希望，他告诉元硕他知道幕后操作者是谁，并对他说如果想要结束这一切，隔天早上穿戴整齐去一个五星大饭店门口等他。

元硕思忖再三，终于忍不住好奇前往。

第二天早上，元硕果然穿戴整齐去了五星大饭店的门口，正在他焦急等待之时，若干扛着摄像机的媒体蜂拥陆续而至，元硕措手不及，只得灰溜溜的溜走。

然而他却又上了当天的要闻，“豪门痴情男酒店苦等真心人”。

当晚，元硕和朋友吃饭，想要大道苦水，酒过三巡却发现朋友并不相信他，反而认为他一直以来都在假装、欺骗。

郁闷至极的元硕悻悻回家，却发现家门被撬，家里被翻得一塌糊涂。

电话再次响起，又是那个神秘的声音，他解释说这次是要试试元硕是否守信，元硕的表现让他很满意。他告诉元硕他正在他家楼下，元硕透过窗户看到了戴着帽子正在公用电话亭打电话的神秘男子。

电话里，男子告诉元硕广告是他一手策划的，目的就是要让元硕通过这种另类的方式走红。现在元硕唯一能做的，不是反抗，而是顺从。他会暗地里安排元硕出席和参加各种宣传炒作活动，利润均摊，这样对两个人都有利。

此后，元硕无言的接受了这样的安排，从广播节目，到电视访谈，到现场直播的征婚活动、到各类广告、代言，元硕名气越来越旺，但神秘男人却依旧只是和他保持着单线的电话接触和银行往来。

银行卡里的钱一天天变得充实起来，元硕似乎开始忘情地投入，也似乎忘记了一切原本都是虚幻。

这天，元硕又接到了熟悉的电话，这一次，元硕破天荒地主动约男子见面，他告诉男子他的生活已经彻底地改变了，如今他已经非常习惯于眼下的生活，他的心里也没有了怨恨，甚至有了感谢。他想找机会好好地谢一谢男子。

第二天，神秘男子安排了两人的见面，元硕终于在大桥上见到了这个神秘的男子——中年年纪，右半脸却是被严重烧伤的样子。原来这人正是在去年带走元硕父母的那场大火中被烧成了这样。现在一直孤独地住在这座城市的疗养院。

第二天，神秘男子的疗养院里却突然来了一群记者，手里拽着当天的报纸，“疗养院神秘男子愿为残疾机构散尽全部家产”的头条新闻赫然在目，报纸上男子在桥上的照片看上去似乎意气风发。

男子拨打元硕的电话，却再也没有打通。

飞机带着元硕离开，没人知道去向。

-完-

潘老师：您好！

本周读了一本毕淑敏的小说《拯救乳房》，修改了剧本。

《拯救乳房》讲的是一个留学回国的心理学女博士程远青向社会招募了一批乳腺癌病人，组成小组进行心理治疗。这其中有德高望重的老干部，清秀妩媚的硕士生，现实而又无奈的下岗女工，光鲜靓丽的白领丽人，行踪诡秘的妓女，性别不明的神秘来客。生死挣扎，爱恨冲突，在小组内碰撞成长。

这本书原来我一直在找，只是连网上很多书店都已经没货了。偶然在一个很小的书店看到，赶紧毫不犹豫地买下来。在本书第261页，作者大概只用了两百个字描写有关用豆子来当胸部填充物的事情。我的剧本用了这个细节。书中的这个女人名叫应春草，是个下岗女工，长期被丈夫打骂还不断自我安慰，让自己心安理得地接受丈夫的打骂（后来在心理小组的帮助下，她渐渐能够正确面对丈夫了）。应春草身上不乏村妇、市井气息，甚至话说到激动处标点符号能喷出一米之远。这个人也有她的可爱，说话口直心快，毫无遮掩。她的抠门儿也是生活所迫，她还有个正在读书的女儿，光化疗就花了她不少钱，剩下的只能省一分是一分，所以填绿豆这种事情一定是这种生活状况的女人才能想到、做出来的。

这本书读完最大的感受有两点，一点是其实心理治疗的部分并不是那么的吸引我，但故事里那些女人背后曲折的经历非常精彩，引人入胜。虽然这是部小说，但我觉得可能有一大半都是毕淑敏老师真正遇到过的病人的经历，真实就是力量。心理治疗的关键点就是要让病人自己开口把自以为最见不得人的秘密说出来，一旦说出来心结就打开了。还有一点就是关于死亡。昨天半夜两点父母都睡了，我一个人读到写死亡的地方，尽管书里面安疆老人死得很坦然，很安详，我还是忍不住后背发凉。其实现在开导人们如何正确面对死亡的书很多，从索甲仁波切的《西藏生死书》到《拯救乳房》都算。就算理性的认知再怎么提醒自己，可当你设身处地的想想自己来到这个世界就必然会有一天要死，死了便什么都不能再感知了，我们都是凡人，我死后这个世界都不会记得曾经有我这样一个人…可悲又可怕。

最后，还是觉得书后面北师大教授伍新春的题词写得很对，送给跟我一样怕死的所有人：“生、老、病、死”是每一个生命体的必经发展阶段；甚至从某种意义上说，生是偶然的，而死是必然的；生是大同小异的，而死是多种多样的。但是，长期以来，我们礼赞“生”而回避“死”。事实上，只有深刻认识“死”和坦然地面对“死”，才能更好地把握“生”的价值，活出“生”的意义。

关于《阿美的绿豆》的修改。

通过反复思考，我觉得在30分钟内如果按照原来的梗概拍，肯定不光讲不完故事也讲不清楚那么多层感情。所以一定要单纯故事。我想把前面那小段完全删掉，一出场阿美就已经割去乳房了，故事从这里开始。但是就算这样现在剩下的，我还需要讲清楚四层大的感情：

1. 阿美和丈夫老李的感情

2. 阿美和好姐妹小黄、俞姐的感情

3. 阿美和理发店小妹的感情

4. 阿美和癌症、绿豆的感情

而我觉得可能三十分内钟的短片，描写两个感情层次就足以了。所以现在是取舍哪条线索的问题。我曾经想过把别的线索去掉，只留阿美和小妹，就讲理发店的两女人从怎么互斗到最后两人释怀、互相理解。这样改的好处是：拍摄的东西更简单，可控。但致命的缺点是让主题格调从：一个女人虽然身体有缺陷，但却向往美、勇敢追求美，变成了：两个女人互相争斗，但是最后互相谅解。还不如原来好呢。

我又想不然就索性把其他线索全都去掉，只讲阿美几次试绿豆的故事。就像俄罗斯的短片《窗》，特别干净，一个场景一点多余的东西都没有。但是《窗》本来就是两个人的故事，以小见大。而我的故事如果把其它人物统统去掉，跟我交流的几个同学认为这样会显得缺乏人文关怀…我倒是觉得如果是这样，剧本最初的基调可能会变，不是那种有点市井有点轻喜剧式的，而是随着主人翁的情绪而压抑、沉重。

具体的新梗概请潘老师再容我想两天，我很想听听潘老师和大家的意见再改，谢谢。

祝好！

学生：王颖